Donatella Fiorani, focolarina residente en Montreal, habla de la acogida de Francisco, de sus signos y de sus palabras: de esta visita del Papa un impulso decisivo para mirar la riqueza y la dignidad de los pueblos indígenas y para relanzar la presencia y la alegría cristianas que pueden devolver el calor de la proximidad en una sociedad rica, pero secularizada.

MONTREAL, CANADÁ. - "Emocionado" por la presencia de Francisco en Canadá y por sus gestos, que son casi más poderosos que las palabras. Esta fue la primera reacción de Donatella Fiorani, del Movimiento de los Focolares en Canadá. Desde Montreal, donde vive, ha seguido cada momento del "peregrinaje penitencial" del Papa, desde que, confiesa, los medios de comunicación en los prolegómenos mostraron cierta perplejidad, hasta su llegada, que con humildad y sencillez despejó todos los demás pensamientos. Luego, los discursos y gestos, los besamanos a los pueblos indígenas y el hacerse "cercano" a pesar de sus esfuerzos y dificultades físicas. Donatella nos ayuda a mirar la realidad social y eclesial de la que el Pontífice destaca varios aspectos. En particular, en los dos encuentros del jueves en el Santuario de Sante Anne de Beaupré y luego en la Catedral de Notre Dame, Francisco se refirió a la fuerza de la fe en medio de los fracasos y las esperanzas, y a la comunidad marcada por la secularización, pero también a lo que llamó "desafíos" para dar a conocer a Jesús, para dar testimonio y para construir una verdadera fraternidad.

¿Qué es lo que más le ha impresionado hasta ahora de este viaje papal, también en función de las expectativas que había?

Diría que estoy muy emocionado. Vimos llegar al Papa con su sencillez, en su silla de ruedas, vimos el saludo a los representantes de las Primeras Naciones y al Papa besando las manos de algunos de ellos. Y creo que estos primeros gestos, más que las palabras, condujeron inmediatamente a la realidad de este viaje tal como él lo entiende, una "peregrinación penitencial". Lo que me llamó la atención fue precisamente esa actitud de humildad, de pobreza, de sencillez, y creo que eso, más que muchas palabras, también puede abrir una brecha en el imaginario colectivo de este país.

¿Puede este viaje y el impacto que el Papa está teniendo con los pueblos indígenas con los que se ha encontrado, estimular una nueva reflexión sobre las relaciones también de las instituciones con ellos?

Eso espero y creo. Estos pueblos indígenas son realmente invisibles en la realidad. En cambio, ver a los pueblos indígenas con el Papa, en mi opinión, es realmente una oportunidad para destacar su riqueza y su diginidad. Tenemos mucho que aprender de ellos. El Papa habló de sus raíces, de la transmisión de las tradiciones, de la protección de la familia y de la Creación, y es una gran llamada no solo a la Iglesia, sino también a la sociedad civil para que se dé cuenta de la riqueza que tiene este país. Así que espero que la visita del Papa sea realmente un punto de partida para algo nuevo, para una comunión más verdadera, para conocerse, para abrir momentos de diálogo y, sobre todo, para enriquecerse mutuamente.

El Papa habló de la secularización actual, ¿cómo ve la sociedad canadiense desde este punto de vista, y qué respuestas debemos dar como cristianos?

Vivo en Quebec y esta provincia nació precisamente de la presencia y la contribución de los primeros misioneros y santos, que construyeron la sociedad. Impresiona porque, paseando por las calles, tanto aquí como en los pueblos y en las distintas ciudades, las calles llevan nombres de santos: es una sociedad fundada sobre los cimientos de la religión católica. Pero entonces, debido a la historia vivida por este país, ha habido exactamente un rechazo. No diría tanto de los valores que son muy profundos -aquí es impresionante el sentido de la solidaridad, la cantidad de gente que hace voluntariado, el sentido del respeto a la diversidad, y creo que todos estos son valores que tienen profundas raíces cristianas- pero al mismo tiempo estamos en una sociedad que no quiere oír hablar de religión, no quiere oír hablar de Dios, y que rechaza los signos religiosos como algo del pasado. Creo que el reto, precisamente para superar estos signos de secularización como dice el Papa, es redescubrir la Iglesia-comunión, la vida-comunión, para dar testimonio de la alegría. Porque en cambio, en esta sociedad tan rica, donde no falta nada, donde hay tantos servicios para todas las necesidades, lo que vemos en cambio es tanta soledad, tanta depresión. Y es aquí, creo, donde el testimonio cristiano puede impactar: con la alegría, la alegría incluso en el dolor, el testimonio de una verdadera comunión que no es sólo buenas maneras, apariencias, sino que es vivir verdaderamente la fraternidad de la que tanto ha hablado el Papa también en esta peregrinación a Canadá.

Cito las palabras de saludo del arzobispo de Quebec, el cardenal Lacroix, en la misa en el santuario de Sainte Anne Beaupré, quien recordó la "poderosa llamada a la curación y a la reconciliación que ha surgido de los corazones y de las vidas martirizadas" durante estos días que el Papa ha pasado en Canadá. ¿Crees que estas son las palabras clave? ¿Y cómo las vive usted personalmente?

Sí. Las heridas, las heridas creadas en el pasado por la experiencia de los internados en los que se intentó erradicar la cultura, las tradiciones y las lenguas de los pueblos indígenas, siguen abiertas en los supervivientes y sus descendientes. Pero creo sinceramente que la visita del Papa puede marcar un punto de inflexión. No nos detengamos a mirar el pasado, aunque es importante no olvidar, sino que intentemos realmente convertir este momento en un punto de partida hacia algo nuevo. Y creo que el punto de partida es precisamente la reconciliación, este acercamiento, el aprendizaje, la escucha mutua, el diálogo sincero, el dejar de lado los prejuicios que se han acumulado de un lado y del otro durante todos estos años, y redescubrirnos en la dimensión de ser hermanos, de estar todos en esta misma tierra, y poder finalmente hacer un camino juntos.