- Realizarán la inscripción de la leyenda “A las mujeres indígenas y afromexicanas del Estado de Puebla” en el Muro de Honor 

La Comisión de Cultura aprobó el proyecto de dictamen por el que se autoriza la inscripción de la leyenda “A las mujeres indígenas y afromexicanas del Estado de Puebla”, en el Muro de Honor del Congreso, como reconocimiento por ser guardianas y promotoras de las lenguas originarias, la cosmovisión y los saberes ancestrales de México y de la entidad.

En la propuesta, impulsada por la diputada María Soledad Amieva Zamora, se precisa que las y los integrantes de la Junta de Gobierno y Coordinación Política determinarán el espacio físico adecuado para la inscripción de dicha leyenda. 

Al hacer uso de la palabra, las diputadas Esther Martínez Romano y Azucena Rosas Tapia, así como el diputado Julio Miguel Huerta Gómez, destacaron la importancia de reconocer las aportaciones de las mujeres indígenas, como protagonistas en la defensa del territorio, las lenguas, los saberes ancestrales y la vida comunitaria. 

Durante la sesión estuvieron presentes las diputadas Cinthya Gabriela Chumacero Rodríguez, Susana del Carmen Riestra Piña, Esther Martínez Romano y Azucena Rosas Tapia, así como los diputados Julio Miguel Huerta Gómez, Rosalío Zanatta Vidaurri y Miguel Márquez Ríos. 

ANALIZAN EN COMISIÓN DESAFÍOS DEL JUICIO POLÍTICO  

Por otra parte, en sesión de la Comisión Instructora, que preside el diputado Marcos Castro Martínez, se contó con la asistencia del maestro Marco Antonio Contreras Minero, quien expuso el tema “Desafíos en la aplicación del Juicio de Político y la Declaración de Procedencia”. 

En su presentación, destacó los mecanismos de control, el apego a los principios constitucionales, los tipos de responsabilidad en los que pueden incurrir las y los servidores públicos, así como la explicación del proceso de Juicio Político. 

Al hacer uso de la palabra, el diputado Roberto Zataráin Leal reflexionó sobre la construcción de los marcos jurídicos, pero también del impacto que tienen en la realidad, ante su aplicación en contra de las y los funcionarios que han incurrido en responsabilidades. 

Durante la sesión estuvieron presentes las y los diputados Marcos Castro Martínez, Roberto Zataráin Leal, Susana del Carmen Riestra Piña, Fedrha Isabel Suriano Corrales, Modesta Delgado Juárez y Julio Miguel Huerta Gómez.

La flor, desde épocas prehispánicas, es un distintivo  del culto a los muertos

La flor de cempasúchil se cultiva principalmente en Atlixco, Puebla.

Puebla,Pue.- Xóchitl,  una reina azteca, originó el nombre, según una leyenda, de cempasúchitl para la flor de muertos, que en estas fechas  inunda los mercados en Puebla y numerosos estados, para su venta  y adorno de altares en los que se colocan las ofrendas  con las que se rinde culto especial, en los últimos días de este mes y  primeros de noviembre, al recuerdo de quienes han fallecido.

Esta flor, con nombre científico: ´´Tagetes erecta´´, pero con denominación popular que viene de la palabra en náhuatl ´´cempohualxóchitl´´ y significa´´veinte flores´´ o´´'de los cuatrocientos pétalos´´, da colorido, junto con la nube y el terciopelo, a la celebración del Día de Muertos en México.

La leyenda azteca, poco conocida, narra: ´´ Esta flor esconde un secreto. Seguramente conoces la flor de cempaxóchitl, pero ignoras la historia de Xóchitl, reina azteca, y Huitzilin, que describe que  Xóchitl y Huitzilin se juraron amor eterno aún siendo niños, pero al crecer el campo de batalla llamó a Huitzilin y separó a los enamorados dándoles un futuro incierto.

Finalmente  la peor noticia la hizo realidad y Xóchitl fue informada de la muerte de su amante.

Desconsolada, pidió ayuda a Tonatiuh, el dios Sol, que tomó la forma de una hermosa flor, divinidad  a quien  la pareja veneraba con fervor .

Xóchitl solicitó al astro que la volviera a reunir con Huitzilin; así  que Tonatiuh tomó uno de sus rayos y se lo arrojó a la doncella y el intenso color de un atardecer.

De inmediato la fragancia tan particular de la  hermosa flor llamó la atención de un colibrí que resultó ser Huitzilin transformado.

Así se le dio  vida a una relación inquebrantable que trascendió el tiempo y la muerte, y cuyos elementos nos recuerdan que incluso el fin de  nuestros días puede crear belleza  en la eternidad´´.

LAS plantas de cempasúchitl abundan en la región de Atlixco, Puebla, así como en Chiapas, Morelos, San Luis Potosí, Sinaloa, Tlaxcala, Oaxaca, Jalisco y Veracruz, cultivadas por generaciones de mexicanos, quienes comentan que el color amarillo que presenta la flor evoca al Sol, que en la tradición azteca, se dice, guiaba las almas de los difuntos. Así, los pétalos solían usarse para formar un camino desde la puerta de la casa hasta el altar de muertos, para que los espíritus de los seres queridos lo pudieran encontrar.
 
Los indígenas creían que la cempasúchil era una planta curativa, pero ahora sólo sirve para adornar los altares y las tumbas de los difuntos. Por esta razón se dice que a lo largo del tiempo la flor fue perdiendo sus poderes curativos y sólo queda como efeméride de la muerte.