• Las festividades cristianas son una oportunidad para construir una espiritualidad madura mediante la cual podamos cargar con nuestra propia existencia y ofrecer caminos humanizantes para vincularnos con las y los demás.

Si bien se ha aprendido que el confinamiento es un lujo de clase, nadie está exento del riesgo de contagio. Eventos deportivos, culturales, gubernamentales, empresariales y educativos han sido pospuestos o cancelados definitivamente para evitar la conglomeración y propagación masiva. 

La fe tampoco se salva. Hace un par de días, la Iglesia del Sagrado Sepulcro de Jerusalén cerró sus puertas por primera vez desde 1349 a causa, en aquella ocasión, de la peste negra. De igual manera, el papa Francisco celebró una misa ante una Plaza de San Pedro desierta y las peregrinaciones a La Meca, en vísperas del Dhuʻl-Hijjah, han sido suspendidas y controladas.

En muchos casos, las instituciones religiosas han optado por migrar, parcial o totalmente, a la digitalidad. En lo que respecta a la Provincia Mexicana de la Compañía de Jesús, se ha llevado a cabo la celebración de rituales, sobre todo el sacramento de la eucaristía, de manera virtual a través de su página web (https://es.jesuits.org/nosotros) y redes sociales.

Como reflexiona el Mtro. Manuel Silva de la Rosa, coordinador del Programa Universitario Ignaciano (PUI) de la IBERO Puebla, el reto que tiene el ámbito eclesial es generar vínculos en los que se pueda transmitir mensajes específicos de esperanza e interpretación de lo que Dios nos quiere decir con esta pandemia.

REVES: Solidaridad Comunitaria

Redes Vecinales de Solidaridad (REVES) es una iniciativa lanzada por Jesuitas por la Paz, un apostolado interesado en la respuesta a la realidad en contextos de violencia, cuya intención es generar vinculaciones con el mundo para la construcción de la paz y la justicia.

Esto responde al plan estratégico de la Asociación de Universidades Confiadas a la Compañía de Jesús en América Latina (AUSJAL), el cual tiene que ver con tres pilares fundamentales:

1.    Formación integral e inclusiva: la calidad académica y la excelencia humana están referenciadas en la adquisición de conocimientos y la preparación para incidir en la realidad.
2.    Promoción de la fe y la lucha por la justicia: entender que la espiritualidad existe para abrir los ojos ante la realidad y reconciliarnos con Dios, los seres humanos y la naturaleza.
3.    Cultura de generosidad, solidaridad y respeto a la diversidad.  

A través de una guía disponible para su descarga e impresión, se busca ofrecer una mirada práctica de la solidaridad en tiempos de suma necesidad: “Si nos vinculamos desde la vulnerabilidad y el cuidado del Otro podemos generar un cambio”, explica Silva de la Rosa.

La guía incluye alternativas de apoyo concreto a las personas más vulnerables, medidas de cuidado y relación con los demás. Igualmente, enfatiza la importancia de la conciencia personal y comunitaria al tiempo que sugiere la reflexión sobre nuestra existencia y pinta el camino para construir mecanismos de generosidad.

Dios está en el mundo

Durante la conmemoración anual de la Pasión de Cristo, millones de personas voltean a la tradición religiosa como una manera de fortalecer, redescubrir o conciliar su relación con Dios. “¿Dónde está el Padre amoroso en tiempos de coronavirus?”, se pregunta mucha gente.

Para el Coordinador del PUI de la IBERO Puebla, al encarnar la espiritualidad en los contextos vulnerables, podemos encontrar a un Dios de la vida comunitaria. “No podemos quedarnos con los brazos cruzados. Al vincular la espiritualidad con la realidad, podemos dar una respuesta y, desde ahí, encontrar a Dios”.

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“El apoyo no tiene que ver solo con cuestiones económicas, sino con asuntos emocionales y afectivos. En el ámbito comunitario, podemos monitorear cómo nuestros vecinos y vecinas están viviendo estas circunstancias”: Mtro. Manuel Silva de la Rosa
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Las dinámicas cambian, pero el ejercicio de la espiritualidad individual y colectiva se mantiene vigente y más pertinente que nunca. Para la Compañía de Jesús, la intención va más allá del adoctrinamiento: se trata de construir caminos hacia un mundo más humanizante.

Estos tiempos, indica el Mtro. Manuel Silva, nos pueden ayudar a reflexionar sobre la diferencia entre espiritualidad y religiosidad, siendo esta última “el cultivo con nosotros mismos y la forma en que nos relacionamos con las cosas: mi modo de ser y estar en la vida”.

Asimismo, debemos reconocer lo que hemos hecho mal a nivel colectivo. Las prácticas capitalistas han marginado a diversos grupos sociales, situación llevada a primer plano por la contingencia. El académico invita a reflexionar por qué no éramos capaces de ver estas diferencias y qué podemos hacer para que, cuando la cuarentena acabe, hagamos mucho más que volver a la normalidad.

Alrededor de 150 mil estudiantes de Puebla y otros estados, salieron a las calles del Centro Histórico para exigir justicia en torno a los casos de asesinato a compañeras y compañeros.

La cosmología poblana ve diversificados los presagios en torno a la actividad volcánica. Cuando Don Goyo espabila, algo nos quiere decir. Eran las 06:30 de la madrugada cuando el volcán dijo “presente” con una enérgica exhalación. A sus faldas, a varias decenas de kilómetros de distancia, algo se entramaba entre la población telúrica de este país: las y los jóvenes. 

Quince minutos más tarde, la Comunidad IBERO Puebla se reunió en un punto específico entre Avenida Juárez y 23 Poniente. A su derecha, Anáhuac hacía lo propio; a la izquierda, Universidad Madero. Se contabilizaban cerca de doscientos estudiantes vestidos de negro y con distintivos de la Universidad Jesuita. Se miran unos a otros y reconocían a sus camaradas de lucha.

Cada una de las más de 30 universidades asistentes conformó un comité logístico para lograr sincronía en temas básicos: comunicación, seguridad y primeros auxilios. En el caso de nuestra Casa de Estudios, fueron las y los estudiantes quienes dieron la pauta. A las autoridades presentes, Rector incluido, les tocó escuchar y acompañar en la retaguardia.

En poco menos de 72 horas, el sistema de brigadas estudiantiles nació y se consolidó. Desde las 07:10 de la mañana, el contingente IBERO Puebla avanzó de forma intermitente. Las gargantas entraron en calor para elevar la primera consigna: “La sangre que derramaste la pagarás”. Ya eran más de 300 chicos y chicas.

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En su momento más concurrido, el contingente IBERO Puebla reunió a aproximadamente 500 estudiantes, una décima parte de su matrícula a nivel licenciatura. Alumnas y alumnos de Prepa IBERO Puebla también estuvieron presentes.
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Las pancartas se elevaron. Las consignas reverberaron de adelante hacia atrás y de regreso: la interacción mimética en las concentraciones masivas vuelve a todas y todos cómplices de una causa común. Ocho en punto y el sol, de entre los edificios, se unió a la protesta. De a poco, se cruzó hacia la Zona de Monumentos de Avenida Juárez: la historia se escribe en días como este.

El reloj indicaba las 09:45 horas y las y los primeros compañeros toman el Zócalo. IBERO Puebla, en el último tercio de la multitud, llegó de a poco a Paseo Bravo para ser recibida por el apoyo y solidaridad de los civiles. A lo lejos, estudiantes de preparatoria se asomaron por el balcón de su colegio aplaudiendo y alentando. Ojalá ellas y ellos nunca tengan que marchar por esto.

Hasta antes de llegar a Reforma, el contingente se encontraba delimitado por un listón blanco con triángulos rojos para evitar infiltraciones. Después de eso, en la curva, entropía: como en competencia de atletismo, se corría a toda velocidad de manera intermitente para alcanzar a los de enfrente. El cordón se rompió, pero se tomaron de las manos. ¿Qué es la vida sino un caos contenido?

El mejor flujo de la marcha llegó en vísperas de la primera apoteosis. La acústica propició que las consignas se amplificaran y envolvieran a toda persona que buscase refugio en sus propios pensamientos. “¿Dónde están nuestros derechos? ¡No los veo en ninguna parte!” Si las paredes hablaran… se quedarían mudas.

Se llegó al Zócalo a las 10:20 de la mañana. Durante una escala a la altura de la Facultad de Filosofía y Letras de la BUAP, así como el Templo Expiatorio de la Compañía de Jesús, se dio un intercambio de consignas entre sus estudiantes y los nuestros. Canciones como Gimme The Power y Cielito Lindo sonaron a lo alto en el primer gran respiro de la marcha. “Porque luchando se alegran, cielito lindo, los corazones”, cantaron.

La información fluyó de boca en boca y se comunicó que un grupo de estudiantes habían sido recibidos por el Lic. Miguel Barbosa Huerta en Casa Aguayo, tal como se había pactado. “No somos uno, no somos diez, señor gobernador: ¡cuéntenos bien!” Era momento de hacerse sentir.

El arribo a la iglesia de San Francisco dio una perspectiva periférica más adecuada. Colectivos iban y venían en un auténtico océano de escolares exigiendo sus derechos. Para las 12:40 horas, la Universidad Jesuita decía “presente” de manera oficial al ser recibida en la 14 Oriente por un pasillo de estudiantes de Medicina. Las y los jóvenes tomaron los barrios viejos.

En lo que se convertiría en el cúlmine de la #MegamarchaUniversitaria, la energía de miles de universitarios y universitarias se consumó en cánticos, bromas, saltos y múltiples consignas. A la espera del siguiente movimiento, la IBERO Puebla adoptó su lugar en la avenida bajo el cobijo de un mural con dos mujeres sosteniendo un objeto luminoso. “¡Justicia, justicia!”, gritó la ciudad al unísono.

• El Instituto de Derechos Humanos Ignacio Ellacuría, S.J. celebró una serie de actividades que han invitado a la reflexión universitaria previo al Paro Nacional de Mujeres.
• En 2019, se registraron 5,347 llamadas por abuso sexual a mujeres, significando un alza del 36% en tres años. Puebla se encuentra entre los diez municipios con más feminicidios en México.

El Día Internacional de la Mujer, conmemorado cada 8 de marzo, ha sido promovido por la Asamblea General de la ONU desde 1977. Si bien su interpretación específica ha atendido a múltiples necesidades, este año llega en el marco de uno de los movimientos feministas más enérgicos en la historia reciente de México.

Durante una jornada especial celebrada por el Instituto de Derechos Humanos Ignacio Ellacuría, SJ (IDHIE) de la IBERO Puebla, el Mtro. Mario Ernesto Patrón Sánchez, Rector de nuestra Casa de Estudios, reconoció que tenemos un entorno violento que pone en riesgo la integridad de las mujeres. “Somos generadores de nuestras propias violencias, más en un ambiente Universitario.” Por ello, recordó la intención institucional de hacerse cargo de las violencias internas.

En días recientes, se ha explicitado la necesidad de trabajar en materia de género a nivel jurídico y social, así como en la construcción de nuevas masculinidades. “La violencia de género es una práctica de discriminación extrema en razón de género a la que no podemos ser indiferentes”, dijo.

El Mtro. Patrón Sánchez recordó que la mirada ignaciana exige poner en el centro a más de la mitad de la población de nuestra Casa de Estudios. “No podemos ser indiferentes a los gritos feministas que retumban cada semana.” Por eso, extendió su solidaridad y gratitud hacia las mujeres que han impulsado la lucha contra la violencia sexual, como Valentina Rosendo y las mujeres de Atenco.

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Cada hora se denuncia un caso de violencia sexual, siendo que solo un 6% de las agresiones son reportadas a las autoridades.
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En complemento, el Dr. Francisco Valverde Díaz de León, director general del Medio Universitario, recordó que una de las funciones sustantivas de las universidades es la difusión del conocimiento a través de reflexiones sobre la realidad. “Estamos conmemorando un día que abona cuestionamientos de nuestro entorno”, mencionó.

Se refirió al libro Obras Feministas de Marcela Lagarde como un referente que le ha impactado para comprender el modus operandi del mundo actual. “A casi un siglo de estos textos, seguimos con las mismas ideas: no nos hemos movido.”

Desde la epistemología feminista, el Dr. Valverde evocó la diferencia histórica que permite reforzar la concepción de igualdad. “Las mujeres son diferentes de las mujeres y viceversa por condición de género, un constructo social en cuestiones específicas.” Cerró su intervención llamando a comprender la realidad para poder cambiarla.

Los feminismos ante el asesinato

Durante la Jornada, se presentó el cortometraje documental Nosotras, producido por la asociación El Día Después, el cual aborda las microviolencias que pasan desapercibidas o incluso legitimadas por la sociedad, siendo el feminicidio la manifestación máxima de la violencia de género.

Previo a la proyección, la Mtra. María del Rosario Arrambide González, directora del IDHIE de la IBERO Puebla, denunció que las mujeres se encuentran en un estado permanente de indefensión, pues, por diferentes factores, la violencia no es denunciada. En contraste, cuando sí se hace, el proceso jurídico no es atendido de manera adecuada.

De 1960 a 2020, se registraron 2,998 personas desaparecidas en Puebla, siendo el 48% mujeres. Esto representa un 22% por encima del promedio nacional. Si bien se han implementado estrategias como la activación de la alerta de género en nuestro estado desde abril de 2018, las estadísticas demuestran pocos o nulos avances en la erradicación de crímenes contra la mujer.
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En 2019 se registraron 976 feminicidios, de los cuales 54 ocurrieron en Puebla y 79 fueron considerados posibles casos de feminicidio. En el mes de enero, hubo ocho feminicidios en nuestra entidad, lo que nos coloca el segundo lugar en el asesinato de mujeres por razones de género en este año. __________________________________________________________________________________________________

Recuperando este contexto, Ixchel Cisneros Soltero, directora de la asociación El Día Después, enfatizó que la importancia de destacar el asesinato de mujeres por encima del resto de los homicidios es que las víctimas de feminicidio son sujeto de muertes violentas, muchas veces a manos de personas cercanas a ellas.

El Paro Nacional de Mujeres es una oportunidad para poner manos a la obra en las cuentas pendientes con la población femenina. “A partir de ese día, las mujeres tendrán todo el derecho de señalar los compromisos que empresas y organizaciones han hecho con nosotras. Te uniste al paro, ¿qué más?”, sentenció la activista.

Ixchel Cisneros alabó el valor de las nuevas redes de sororidad que no existían en otros tiempos. A su vez, reconoció el trabajo de las feministas de generaciones previas, cuyo trabajo fue crucial para llegar a la etapa en la que los movimientos se encuentran actualmente.
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“Los hombres tienen mucho trabajo por hacer: quizás, más que las mujeres. Tienen que cuestionar las prácticas antiguas, porque las mujeres no las van a permitir mucho tiempo más”: Ixchel Cisneros Soltero.
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Cerró su participación refiriéndose a El Día Después, una iniciativa que surgió tras el proceso electoral de 2018. Se trata, explicó, de un organismo de vinculación entre la sociedad civil y los diferentes grupos de activismo dedicados a un sinfín de tópicos. En consonancia, lanzó un llamado a la acción posterior al estallido de los diferentes movimientos sociales, como es el caso del Paro Nacional del 8 de marzo.

Durante la sesión de diálogo con la audiencia, se exploraron temas relacionados con los privilegios de los hombres, la importancia de visibilizar los crímenes de género de las personas trans y la convergencia de diferentes perspectivas feministas que han impulsado diferentes luchas.

Observa el documental Nosotras: cortometraje sobre feminicidios en México.

•    Alrededor de 22 millones de mujeres conforman la población económicamente activa de México.

•    La economía, en femenino, evidencia que el sector es un pilar en la reproducción de la vida.

El ejercicio social del poder fusiona al patriarcado con el capitalismo. De ahí que nuestra percepción de la sociedad esté estrechamente relacionada con la cultura de la dominación y marginalización. Así lo analiza la Dra. Natalia Quiroga Díaz en su libro Economía pospatriarcal. Neoliberalismo y después, un texto que cuestiona las violencias económicas y su relación con la perspectiva androcéntrica.

Durante la presentación de dicho escrito en la IBERO Puebla, la Dra. Nadia Castillo Romero, académica nuestra Universidad, reconoció que se trata de un texto de cabecera para el movimiento feminista que busca desmantelar la división sexual del trabajo.

Reconoció que la incorporación de la población femenina al trabajo ha promovido la duplicación de las jornadas, pues las mujeres no solo deben trabajar, sino hacerse cargo de sus familias. “El trabajo doméstico y del cuidado está configurado en explotación: producción de valor no reconocido ni remunerado. La economía feminista ha contribuido a la crítica del individualismo”, dijo.

Al recuperar el contexto sudamericano, la Dra. Castillo Romero señaló que en Argentina han existido algunos casos de economía social y solidaria con perspectiva de género, en los cuales la división sexual del trabajo es desarticulada a través del trabajo perseverante y equitativo.

Economía pospatriarcal llega a las y los lectores en tiempos complejos, lo cual lo vuelve profundamente pertinente y necesario. La Dra. Amaranta Cornejo Hernández, coordinadora de la Maestría en Comunicación y Cambio Social, evocó el caso Ingrid Escamilla y la convocatoria al Paro Nacional de Mujeres del próximo 9 de marzo como dos momentos clave en la coyuntura nacional.

Señaló la importancia de arrebatar los modelos económicos de las manos de las estructuras heteropatriarcales capitalistas. “Las violencias crueles son una forma de controlar a una población que, eventualmente, se revelaría. Esto también está presente a través del capitalismo gore”, dijo.

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“Los espacios de economías sociales y solidarias buscan reconocer que todas y todos podemos resolver necesidades colectivas. De ahí el fracaso del capitalismo: creer que, si no nos pagan, nuestro trabajo no tiene valor”: Dra. Natalia Quiroga Díaz.
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El feminismo es entendido como una acción en común. La mujer, como centro, invita a llegar a un vivir que no se base en la dominación, sino en la colaboración. La académica reflexionó sobre cómo replicamos los modelos sociales en nuestro diario vivir. “Este libro abre la posibilidad de reconocernos como seres interdependientes”, concluyó.

Al tomar el micrófono, la Dra. Natalia Quiroga, quien radicó muchos años en Argentina, describió las políticas macroeconómicas que han afectado a aquel país y han marginado a las mujeres como actoras sociales que trabajan más y, en contraste, generan menos valor económico.

Señaló la importancia de politizar las problemáticas sociales a través de la visibilización de injusticias, pues esto responsabiliza directamente al sector público. Esto concierne directamente al modelo económico: “El paro del 9 de marzo es importante porque demuestra que, sin ellas, el mundo no se mueve. Hoy, la vida se juega en las inteligencias de las mujeres para sostener la existencia”.

Quiroga Díaz evocó el tema de la deuda externa de las naciones latinoamericanas para puntualizarla como una amenaza para la calidad laboral de las personas, siendo las políticas de austeridad una herramienta para revocar las decisiones económicas de la ciudadanía.

La autora concluyó reconociendo que, en tiempos recientes, se está haciendo visible la contribución de las mujeres a la acumulación de las riquezas. Por ello, es fundamental comenzar a plantear nuevas prioridades en la distribución económica. “La economía en femenino busca mostrar que hay algo que es incontrovertible: el cuestionamiento que hacen las mujeres pone la vida en el centro”.

•    Estudiantes de la IBERO Puebla se sumaron a las protestas en torno a los asesinatos de los aspirantes a médicos Ximena Quijano, José Antonio Parada y Francisco Javier Tirado, así como el chofer José Manuel Vital.

Los tiempos bombásticos que nos estallan en el rostro demandan acciones inmediatas. A estas alturas, nadie puede quedarse quieto y los contingentes emergen día tras día, con exigencias heterogéneas, pero, en esencia, correspondientes: paz, justicia, seguridad y empatía.

Como parte de las Jornadas en el marco del Día Internacional de la Mujer de la IBERO Puebla, se tenía programada la participación de la cantautora Pamela Morales, estudiante de la Benemérita Universidad Autónoma de Puebla (BUAP). Era difícil sospechar que su interpretación tendría como antesala el asesinato de tres estudiantes de medicina en nuestro estado.

La intérprete tuvo mucho mayor quórum del esperado. Un contingente organizado en menos de 24 horas por las y los estudiantes de la Universidad Jesuita convocó a una manifestación en solidaridad con los compañeros cuyas vidas fueron arrebatadas.

Eran las 13:00 horas cuando la invitada interpretaba el bis de su repertorio. Con la voz ligeramente quebrada, dedicó Julia, tema de su autoría, a las mujeres desaparecidas. “Ayuda, esto no es mi culpa. ¿Haz visto a Julia?”, entonaba el estribillo. Cuando concluyó el tema, las gradas del Foro de las Artes Guillermo Cabello, S.J. (también conocido como el Cenicero) estaban totalmente habitadas.

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“Disculpe las molestias, pero nos están matando””.
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Cada una de sus canciones recibió más aplausos que la anterior. No solo por su pertinencia en materia de violencia de género, sino por ser representante de una de las universidades poblanas que exigen justicia por sus hermanos y hermanas. “México no puede seguir así. Merecemos regresar a casa sanos y salvos. ¡Ni un ser humano menos!”, exclamó. Los lobos viajan en manada.

El contingente en ebullición se preparó en un lapso de 15 minutos. Las pancartas estaban listas; los corazones, encendidos; el objetivo, enfocado. Jorge Arellano Rodríguez, estudiante de Diseño de Interacción y Animación, fue el encargado de dar el banderazo de salida. ¿Qué haremos hoy?

Por decisión conjunta, se determinó cerrar de manera intermitente el Boulevard del Niño Poblano, la principal vía de acceso a esta Casa de Estudios. “Es importante apoyar a la BUAP y UPAEP”, recordó. Y así se hizo. Vitoreo generalizado y en marcha.

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“¿Por qué nos asesinan si somos la esperanza de América Latina?”
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Un grupo de más de 250 personas, mayoritariamente alumnas y alumnos, se encaminó hacia la calle para reclamar el derecho fundamental que le es arrebatado a cientos de personas en cada segundo del día: vivir. Algunas risas y cuchicheos vertiginosos se escaparon en el trayecto. La emoción de hacerse escuchar se alimenta de reconocerse en el Otro: no estás sola, no estás solo.

Al llegar a la entrada principal, se entonó la consigna que se convertiría en el leimotiv de la manifestación: “Señor, señora, no sea indiferente: se matan estudiantes en la cara de la gente.” El modus operandi fue simple: verde-rojo-verde, se bloquea la circulación; rojo-verde, siga.

Cuando la simbiosis de las y los presentes se dilató en demasía comenzaron a expandirse: dos, a veces tres carriles de distinta circulación. Cada subgrupo gritaba sus consignas. Del otro lado, choferes documentaban los hechos: prefiero ser viral ahora que estoy vivo y no cuando me haya ido.

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“Ximena… ¡Presente!; José Antonio… ¡Presente!; Javier… ¡Presente!”.
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Muchos vehículos hicieron sonar sus cláxons en solidaridad. Bastaba con que uno silbara para que varios se unieran. Algunos conductores, incluso, con puños en alto y mucitando las consignas recién aprendidas. Muchas de ellas y ellos espabilaron del estrés de la hora pico en la Megalópolis y mostraron su respaldo con señas amistosas y sonrisas discretas. “Sí se ve, ese apoyo sí se ve”, clamó el contingente en retribución.

Eventualmente, algunas estudiantes se cuelan entre los vehículos cuando sus velocímetros marcan cero. Que todo el mundo se entere: nos matan cada día. Cuando una mujer abordo de su sedán no pudo contener la exasperación, el contingente la rodeó. Si no grito, no me escuchas.

Noventa minutos después de iniciar, las y los asistentes regresan al punto de partida. El cielo despejado y 27°C de temperatura son poca cosa para una generación que ya tuvo suficiente de vivir con miedo. El tráfico vehicular es liberado y la protesta encuentra su ocaso en los muros de nuestra Casa de Estudios.

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“La sangre que derramaste la pagarás...”.
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Las pancartas que fueron usadas para visibilizar los sentimientos, miedos, frustraciones y anhelos fueron abrazadas por la fachada de la entrada principal en la que se erigen las cinco letras gigantes que nos dan identidad ante el mundo exterior. Esto es lo que somos.

Con más fervor que cuerdas vocales, las y los manifestantes claman lo que todo Puebla debe escuchar: “¡BUAP, no están solos; UPAEP, no están solos.” En un espacio condensado, con los puños en alto y silencio absoluto, concluyó una pequeña muestra de que la conciencia universitaria nunca ha estado más despierta. Entre los murmullos finales, se escaparon un par de palabras que sintetizan todo lo vivido esta semana: “cuídense mucho”.

•    Las y los nuevos profesionistas concluyen estudios en 30 licenciaturas distintas, siendo Arquitectura (22), Psicología (19) y Derecho (18) las más concurridas.

•    La Licenciatura en Arte Contemporáneo celebró con especial entusiasmo el egreso de su primera generación de estudiantes.

Entre el júbilo y el calor de los seres queridos, más de 300 estudiantes de la IBERO Puebla participaron en la Ceremonia de Graduación de Licenciatura Primavera 2020. Para muchos, representó la oportunidad de volver a la ciudad y visitar su alma máter una vez más; para otros, el reencuentro con amigos y maestros; para todas y todos, un momento de celebración invaluable.

En su mensaje a las y los nuevos profesionistas, el Mtro. Mario Ernesto Patrón Sánchez, Rector de la IBERO Puebla, reconoció con entusiasmo que cada nueva generación de egresados alimenta nuestra confianza de que es posible construir en la realidad las condiciones necesarias para que todas y todos podamos vivir dignamente, en paz, con justicia y en medio de relaciones fraternas.

Si bien, el alumnado representa el eje central de la celebración, se les invitó a brindar un caluroso aplauso a las madres y padres de familia, igualmente protagonistas de los logros académicos. A su vez, se rindió un justo reconocimiento a profesores y colaboradores de la Institución.

Ofreciendo un recuento de la experiencia universitaria, el Mtro. Patrón señaló que la Institución Jesuita busca inculcar en sus estudiantes una gran fe en el ser humano, la voluntad para convertirse en actores transformadores y la experiencia de los más profundos valores, cuyo origen, dijo, es el valor máximo del amor.

Para redondear sus deseos y peticiones hacia las y los graduados, pidió conservar el espíritu crítico y el hambre de conocimiento, así como nunca olvidar a las personas descartadas de la sociedad. “Háganles un espacio en su reflexión profesional, ábranles paso en la historia, quiéranlos como se quiere a otro ser humano igual que cada uno de ustedes”, exhortó.

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“Sean lo que están llamados a ser: profesionales capaces, pero también seres humanos conscientes, compasivos y comprometidos; incansablemente generosos, fraternos, incluyentes; siempre abiertos a los demás, a sus necesidades y aspiraciones”: Mtro. Mario Patrón.
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El titular de Rectoría concluyó su intervención recordando que las puertas de la IBERO Puebla siempre estarán abiertas para sus nuevos profesionistas. Con un caluroso “de aquí se van, pero aquí se quedan”, se dio paso a la siempre emotiva entrega de constancias.

Durante este segmento se otorgaron las distinciones especiales a las y los graduados destacados. La medalla Francisco Xavier Clavigero a la Excelencia Académica fue recibida por 22 jóvenes, mientras que 10 fueron reconocidos por su desempeño en la prueba EGEL-CENEVAL y siete más se llevaron la presea Diego de Ledesma, S.J. a la participación en la vida estudiantil universitaria.

El presidio estuvo conformado por el Mtro. Mario Patrón; el Arq. Juan Caballero Ropero, presidente del Patronato FIESGOCEAC; la Mtra. Cecilia Orvañanos de Morodo, presidenta del Patronato CUGOCEAC; y la Dra. Lilia María Vélez Iglesias, directora general Académica.

Complementaron la mesa el Dr. Francisco Valverde Díaz De León, director general del Medio Universitario; la Mtra. Elia María Irigoyen García, directora general de Vinculación; y el Mtro. José Enrique Ríos Vergara, director general de Administración y Finanzas. 

Previo al acto académico, se celebró la misa de acción de gracias concelebrada por el P. José Teódulo Guzmán Anell, S.J. y el P. Ildefonso Navarro Zayas, SJ. En su mensaje destacaron el valor de la gratitud hacia los padres, los maestros y, ultimadamente, hacia Dios. Deseó que se antepusiera el anhelo de ser por encima de tener. “No es lo mismo tener éxito que dar fruto”, reflexionó.

• La indignación hacia la violencia de género y los feminicidios aumenta como consecuencia de la insensibilidad manifestada por algunos medios de comunicación y autoridades.

La violencia de género en México es insostenible. Así lo manifiestan diferentes grupos feministas que, día tras día, exigen justicia y el cese a las agresiones por el simple hecho de ser mujer. La cita a la que convocaron varios de estos colectivos fue a realizar un minuto de silencio en solidaridad con las hermanas finadas, al tiempo que se les recordaba con un pase de lista.

La IBERO Puebla atendió este llamado. La Mtra. Rosario Arrambide González, directora del Instituto de Derechos Humanos Ignacio Ellacuría, S.J., recordó que las cifras no han hecho sino crecer desde el año 2015. “En 2019, se presentaron 79 posibles casos de feminicidio en Puebla, los cuales forman parte de los 976 crímenes de género de esta naturaleza en todo el país.” 

Se ensancha la estadística, pero también la brutalidad de los actos. Para la alumna Allison Teresa Madrid Perry, los medios de comunicación no han cumplido con sus obligaciones para con la sociedad. En su lugar, han difundido contenido sensible que violenta la dignidad de las víctimas.

Fue la misma estudiante quien encabezó el minuto de silencio: sesenta segundos que encapsularon el torbellino de emociones y frustraciones, pero también esperanzas, que predominan en la sociedad mexicana en tiempos recientes. Posterior al acto solemne, se llevó a cabo el pase de lista de las víctimas de feminicidio en 2019.

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No me verás de rodillas, ni que mi exigencia frene, porque no soy Ingrid ‘N’:
Yo soy Ingrid Escamilla.
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Ingrid Escamilla se ha convertido en un símbolo de la violencia de género, su operación sistemática y la forma en que la sociedad puede y debe reaccionar ante estos actos. La Mtra. Aurora Berlanga Álvarez, directora del Centro Intercultural de Reflexión y Acción Social (CIRAS), dio lectura a un poema de Jesús Antonio Rodríguez “Frino“ que retrata la situación actual de México con el caso Ingrid como eje central.

Con la consigna “ni una más, ni una más, ni una asesinada más” entonada un par de ocasiones, concluyó la breve ceremonia que contó con representantes de la Comunidad IBERO: académicos, profesores, estudiantes de licenciatura y preparatoria. La mayoría, con camisetas color luto; varias más, con el naranja antiviolencia de género; todas y todos, con las mismas palabras en mente y corazón: YA BASTA.

Consulta la lista de víctimas de probables feminicidios durante 2019, de acuerdo con el registro del Observatorio de Violencia Social y de Género de la IBERO Puebla.

La catedrática de la Universidad Ibero Americana en Puebla, Mercedes Muñoz Cuétara, responsable del área de desarrollo comunitario refirió que  en los municipios de Tlapanala y Huaquechula, mismos que resultaron con graves afectaciones  el pasado sismo de S19 del 2017, durante un censo llevado  a cabo por los estudiantes de este plantel educativo se detectó que un 60 por ciento de las viviendas  dañadas no fueron atendidas, en tanto el 40 por ciento que  fue  atendido presenta algunas deficiencias.

Agrego que en este caso algunas de las viviendas fueron reconstruidas por los mismos habitantes que usaron a los albañiles que saben de construcción, en este caso la Ibero les dio algunos talleres de construcción, entonces muchos optaron por la autoconstrucción.

Dijo que en los referidos municipios fueron construidas 42 viviendas, en el caso también las escuelas que resultaron dañadas recibieron atención por el parte del gobierno.

Añadió que lo que sigue sin atención son los bienes culturales, en especial las iglesias y el patrimonio cultural que aún sigue afectado.

Agrego que en el servicio social interdisciplinario tienen unos 300 estudiantes que están en brigadas interdisciplinarias, trabajando en diferentes organizaciones sociales, el hecho de que tengamos profesores de servicio social, acercamiento con organizaciones sociales y públicas eleva mucho la calidad del servicio social de esta institución.

Dijo que en el país hay 500 mil estudiantes que hacen servicio social y el esfuerzo de esos jóvenes que tienen el privilegio de tener una formación universitaria, tengan un impacto real en las organizaciones que más lo necesitan también es un beneficio para la formación de los estudiantes.

Señalo que con ello los jóvenes estudiantes aprenden a moverse en esos ambientes, a convivir con personas que viven en condiciones diferentes, esto llevará a ellos a que cuando egresen de la universidad sean invitados a formar un proyecto de vida.

●    Proyectos como Jóvenes Promesas pretenden aportar al abordaje del fenómeno de la migración como un proceso de responsabilidad compartida, pues la historia de la humanidad es la historia de la movilidad.

La situación en la frontera sur de nuestro país es complicada, pues atiende a una necesidad de desplazamiento forzado. Así lo reconoce el Mtro. Mario Ernesto Patrón Sánchez, Rector de la IBERO Puebla, durante la inauguración del foro Voces migrantes: visibilización y acción desde la polifonía de la movilidad humana.

Recordó que el nuevo gobierno federal comenzó con una narrativa de seguridad humana que, no obstante, ha reculado hacia una política prohibicionista a raíz de las amenazas arancelarias por parte del presidente Donald Trump.

Patrón Sánchez reconoció que la situación actual no es sencilla, pues México no sólo recibe a migrantes centroamericanos y a compatriotas que vuelven desde la Unión Americana, sino que nos confronta con nuestra identidad y valores nacionales. El reto es, concluyó, convertirnos en un espacio idóneo para darle la bienvenida a quienes llegan y a quienes regresan, lo cual se conseguirá a través de la reconstrucción del tejido social.
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“La Guardia Nacional, diseñada inicialmente para combatir el crimen organizado, está siendo utilizada para frenar la circulación en la frontera sur”: Mtro. Mario Patrón.
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En complemento a lo expresado por el Rector anfitrión, Elio Villaseñor Gómez, representante de Puente Ciudadano A.C., vinculó el presente fronterizo con el programa Jóvenes Promesa, una iniciativa que busca aportar a la construcción de nuevas narrativas que opten por la cooperación pedagógica por encima de la criminalización de las y los migrantes.

Por el futuro de ellas y ellos
Centroamérica representa una de las regiones más violentas y desiguales del mundo, cuyos proyectos de paz han quedado rebasados por la criminalidad. Con esta premisa, Nadia Nehls Martínez, académica del Centro de Investigación y Docencia Económicas (CIDE), inauguró el panel Jóvenes Promesas, una propuesta de cooperación regional educativa.

Las personas en edad escolar, comentó, representan un grupo vulnerable en el contexto que envuelve a los procesos migratorios. En 2016, se presentaron 40,114 eventos de niños, niñas y adolescentes no acompañados intentando cruzar la frontera entre Guatemala y México.

Para Nehls Martínez, Jóvenes Promesas es una apuesta para brindar herramientas de desarrollo integral a un grupo de jóvenes centroamericanos provenientes de contextos de vulnerabilidad, dándoles la oportunidad de cursar el bachillerato técnico en el Colegio Nacional de Educación Profesional Técnica (CONALEP) campus Puebla.
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Jóvenes Promesas es un programa piloto con un año y medio en operación cuya primera generación está integrada por 12 estudiantes. A través de la Fundación Fe y Alegría, se selecciona a adolescentes en Centroamérica para formar parte de la experiencia integral.
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Mientras que la Fundación Fe y Alegría realiza el proceso de selección de candidatos en Centroamérica, el Instituto JUCONI México A.C. se encarga de coordinar la modalidad de acogimiento familiar, lo cual permite a familias voluntarias brindar cuidados, protección y bienestar social a las y los jóvenes migrantes durante su estancia en México.

Ariel Flores Quijano, representante de esta asociación, compartió que se busca dar pie y seguimiento periódico al desarrollo terapéutico tanto del joven como de la familia que le recibe. Reconoció que, si bien algunas familias truncaron el programa de manera prematura, existió un importante desarrollo del proyecto, así como en las y los participantes de la prueba piloto.

También en representación de Puente Ciudadano A.C., asociación que vincula los esfuerzos de todas las organizaciones involucradas, María del Pilar Salazar Barrales recordó la intención de formar personas críticas que sean conscientes del entorno que les rodea, sus orígenes y objetivos de construcción de nuevas sociedades.

La egresada de la IBERO Puebla destacó el papel fundamental de las relaciones para comprender al Otro. Lanzó un llamado a la apertura al diálogo. “Vivimos en tiempos en los que parece que la otredad es el enemigo, cuando se trata de una oportunidad de aprender de los demás.”

Nuevas familias

En representación de las familias de acogida, Natalia Godínez Bohórquez relató sus vivencias con Katia y Sofía, dos jóvenes pertenecientes al programa. Enfatizó el valor del compromiso con adolescentes a quienes han decidido integrar a su núcleo familiar. En su situación particular, valoró la oportunidad de romper con los paradigmas tradicionales de familia (mamá, papá e hijos).

De igual forma, Patricia Yolanda Silva Monterd recordó que el objetivo de Jóvenes Promesas es proporcionar un espacio armonioso que provea de seguridad. “Ellas y ellos vienen de un entorno complicado. Por eso, deben sentirse cobijados en su nuevo hogar”, compartió.

• “En palabras de Xavier Gorostiaga, S.J.: ‘No debemos seguir formando profesionistas exitosos en sociedades fracasadas.’ La crisis climática es real y está frente a nosotros”: Mauricio López Oropeza

Como parte de las actividades académicas que evalúan la situación climática en América Latina y el mundo, la IBERO Puebla, a través del Departamento de Ciencias Sociales y el Instituto de Investigaciones en Medio Ambiente Xavier Gorostiaga (IIMA), S.J., recibió a Mauricio López Oropeza, secretario ejecutivo de la Red Eclesial Panamazónica.

En su conferencia Amazonía. Claves para sanar un mundo roto, el Secretario recordó sus primeras experiencias con la Amazonía como una maravilla de la Creación, “aquello que es presencia de misterio y que está en una profunda crisis”, dijo. Habló de la existencia de diferentes Amazonías, las cuales se encuentran en los pueblos originarios de México y América Latina.

Habló de la importancia de identificar y recuperar la capacidad de admiración para reforzar el aprecio por la Casa Común. “Los pueblos originarios nos llaman a buscar el misterio. ¿Cuáles son nuestras raíces?”, reflexionó.

López Oropeza denunció que las políticas públicas han promovido el deterioro de áreas naturales. “Nuestra Casa Común está, literalmente, en llamas”. Señaló que la dependencia a los recursos naturales primarios nos lleva a límites irreversibles.

Al hablar sobre los pueblos originarios, recalcó que existen conductas de despojo hacia territorios que ya han sido establecidos de manera política y social. A su vez, se busca adaptarles a los estándares de vida de las ciudades occidentales.

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“El problema ecológico no es la falta de bienes de la Creación, sino la inequidad. No necesitamos seguir explotando y destruyendo para disminuir la pobreza y el hambre”: Mauricio López Oropeza.
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El integrante de la Red Eclesial Panamazónica aludió a las enseñanzas del Papa Francisco a través de la encíclica Laudato Si’ sobre el cuidado de la Casa Común. Uno de los principios establecidos tiene que ver con la modificación individual de los hábitos de consumo, proponiendo “un crecimiento con sobriedad y una capacidad de gozar con poco.”

Recordó que el bioma del Amazonas está integrado por nueve países, recalcando este término para demostrar que la flora y la fauna son organismos autónomos. Demostró que el planeta entero obtiene recursos primarios de dicho bioma. Además, enfatizó que la población amazónica es de aproximadamente 33 millones de personas pertenecientes a grupos urbanos, rurales, indígenas y culturas no contactadas.

Durante el desenlace de su intervención, recuperó la importancia de complejizar las vías de solución a través del estudio profundo y con discernimiento de las identidades involucradas. “No podemos mantenernos neutrales ante la injusticia”, cerró.

Como parte de un foro abierto a testimonios y experiencias situadas en el contexto mexicano, el Mons. José de Jesús González Hernández, responsable pastoral de Pueblos Originarios y Afromexicanos, reconoció la hermandad con la comunidad Panamazónica. “Estas enseñanzas son luces para nuestra pastoral”, comentó.

Por su parte, Margarita, del Grupo Guardianes de las Semillas de Yucatán, denunció que el párroco de su comunidad no la reconoce, pues tuvo influencia de la teología india-tarahumara. Lo mismo ocurre con las autoridades nacionales, quienes no reconocen a su comunidad, de origen maya, como indígena, a diferencia de las instancias internacionales que sí lo hacen.

Señaló que su comunidad trabaja bajo los principios de Francisco de Asís, los cuales contemplan una producción y consumo reducidos. “Queremos seguir transmitiendo este conocimiento a las nuevas generaciones, sobre todo el valor del respeto, aunque siempre remamos contracorriente.” Hizo un llamado a abrir el corazón y el entendimiento para comprender que no necesitamos mucho.

Finalmente, Miguel Cruz, egresado de la IBERO Puebla, destacó que, durante el Sínodo Amazónico en el que participó junto a Mauricio López, se construyó una comunidad cuyo eje rector era el encuentro con el Otro. “Los cuestionamientos nos acercan, nos llevan a ese encuentro”, dijo. Con esa perspectiva, lanzó un llamado a construir sociedades incluyentes y plurales.